当下，一些青年线上“好友”越来越多，人却越来越宅。12月1日，《环球时报》刊文指出：在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的“社交替代品”，塑造一段“假性亲密”关系。长期沉浸于“拟社交”，同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。

所谓“拟社交”（parasocial），是指个体单方面与并不相识的公众人物、网络红人或虚拟角色，建立起的人际互动与情感联结。在移动互联网时代，以“移动+直播+社交”为主要内容的网络直播，既打破物理距离，又淡化现实交往中的拘谨，成为虚拟社交滋长的典型场域。网络直播的流行，是社会数智化转型过程中社会心态展示的一扇缩微窗口，从中可以窥见当下公众的多维度情感需求。

网络直播间作为典型的陌生人社交虚拟平台，让主播和观众更敢于表达自我。网络直播中的社交，具有多层次的互动性，为参与者带来多重体验：观看是最低门槛，可以满足观众的好奇与消遣心理；弹幕、点赞、连麦等方式，则让观众在互动中“刷存在感”，获得参与感和被看见的主观体验；颇具心理张力的则是打赏行为，观众花钱购买虚拟礼物送给主播，表达喜爱的同时，更像是在为这段“关系”付费。在一些网络直播中，观众送出的虚拟礼物，实际上已成为平台和主播收入的主要来源。

从用户心理角度看，付费打赏意味着投入和承诺。有研究将网络直播中的打赏动机，概括为内容偏好、主播依恋、自我表达和社会地位四大类，即有人为优质内容买单，有人因情感依恋而出手，也有人借打赏来展示自我、争夺直播圈中的地位标识，如冲击“榜一”。当多种社会动机，聚焦在同一网络空间中的同一网络行为时，打赏的爆发式增长，就有了源源不竭的社会心理动能。

网络直播爆火的社会心理机制，可从以下三个方面来理解。其一，社会认知理论指出，人们会通过观察他人来学习与塑造自我。一些观众并非只是“看热闹”，而是在主播身上投射理想化的自我，如学习穿搭妆容，甚至效仿其生活方式。其二，情感投入是“拟社交”关系的“燃料”，弹幕、点赞、连麦等互动，让观众在参与中感到自己“在场”，与主播及网友共同营造出情绪共鸣的场域。其三，直播精准抓住人们对稳定陪伴的依恋需要。依恋理论认为，可及、稳定的回应会带来安全感与依恋感。一些主播固定时间上线，对反复进入同一直播间的观众来说，这在某种程度上弥补了现实生活中的情感缺位。

更应看到，网络直播中的“拟社交”，也潜藏着诸多社会心理风险。一方面，金钱介入让情感互动被高度可视化和量化，关注与回应被“明码标价”，亲密关系逐渐被推向表演化。另一方面，情感与消费捆绑，容易让人陷入“越焦虑越上头、越孤独越打赏”的恶性循环。当“喜欢你”被简化为“给你刷礼物”，虚拟陪伴不断挤压现实互动时，健康的人际边界就会变得模糊，孤独感反而会被放大。因此，在进行虚拟社交时，不能只盯着眼前的情绪满足，而忽视背后隐性的社会心理代价。

网络直播中的“拟社交”，是技术逻辑与人性需求交织的产物。我们既需看到其中对陪伴、认同与表达的真实诉求，也要为这种新型关系装上足够牢靠的“安全阀”。个体层面，应提升媒介素养和金钱观念，学会把对直播内容的欣赏与对主播的情感投射区分开来，在每一次充值、打赏前明确自己到底在为什么而付费，划清情感与消费的边界。社会层面，学校、家庭和社区需共同帮助人们建立更稳定的自我价值感和情感支持网络，不必通过“被刷到”“被点名”来证明自己。平台和监管部门不仅要在算法推荐、打赏规则、未成年人保护等方面划定红线，还要把规则做细做实。例如，对情绪煽动、诱导性打赏等行为，设置预警机制和分级处罚。只有当个人自律、家庭教育、学校引导、平台治理和制度监管真正形成合力，这种新型关系才不会滑向绑架情绪、裹挟消费的灰色地带。

面向未来，我们期待“拟社交”朝着更温暖、更克制的方向生长。只有这样，才能在享受虚拟陪伴的同时，既能感受屏幕那端的善意互动，也不忘珍惜现实生活中那些不靠流量、不靠打赏、在日常相处中缓慢生长，却更为扎实的情感纽带。